Plan75という映画を見た。
https://happinet-phantom.com/plan75/
日本を舞台にして、75歳以上の老人が安楽死を選ぶことのできる世界を描いた映画。自分の意思があれば家族の同意などは不要。申込時に10万をもらえて好きに使うことができる。
その制度が始まったきっかけは、若者による老人殺害の事件が増え続け社会的に制御できなくなったことを背景としている。そのため、社会的に老人の肩身自体は狭く、その老人排除の社会通念を国が受け入れた形になっている。
映画は3人の主人公にそれぞれフォーカスがあたり、アンサンブルのような形で進む。
そういった制度がある中でも仕事をして生活していくことで人間的に生きようとしているのが主人公の一人である角谷ミチ。
役所の職員としてPlan75の申請窓口、広報活動を行う岡部ヒロム。
Plan75利用者の遺品の処分を行う仕事をするマリア。
物語としては、角谷ミチが仕事を辞めざるを得なくなり、だんだんと身寄りが無くなって孤独になっていった先でPlan75を次第に受け入れていく。岡部ヒロムは、仕事として淡々と老人からの申請を受け付けるが、ある日疎遠だった叔父からの申請を受け付けたことをきっかけに叔父との関係を見直す。
それぞれがこの制度の中で自分の生との向き合い方を模索して生きていく様を描いている。
高齢者と社会負担
さて、Plan75という制度自体は、たしかに現代日本でも思考実験やアイディアとしてはもう珍しくないものになっているように思う。
国の社会保障費の予算は毎年増え続けており、その費用の現役世代にのしかかる負担がもう限界に近いことは政治トピックとしても議論されつつある。
近年は老人が長く働けるように定年の見直しや、定年後の再雇用の見直しなども行われている。
何年か前に、「高齢者は老害化する前に自害すればいい」と成田悠輔が発言して話題になったこともあった。
老人が長生きすることが社会の負担になっているということは、直接的には言わないまでも暗黙のうちに一般通念として次第に育ってきている。
安楽死の対象
さて、安楽死の議論はほとんどの場合、病人を対象にしている。Plan75は、病人に限らず、健康であっても自分の意思で死を選ぶことができる。ここがこの映画の大きなポイントの一つである。つまり、実際にはその人自身が何か社会の負担になっているわけではないにしても、社会統計上、医療負担や介護負担、あるいは孤独死による諸々の損失が大きく、総じて社会負担が大きいと見られる社会的立場の人（＝老人）が、死を選べるようになる制度が制定されており、社会として損失を回避することが受け入れられている。
そのため、「生きている老人は、社会的損失として扱われることを受け入れた上で生きている」という社会通念が形成され、老人を冷たく扱うことが許されている。
それは、安楽死の議論が病人という範疇を超えて健常者にまで適用されることで、「健常者」の定義が変わることを社会が受け入れているとも言える。
そういったアイディアや戯言としては生まれでる制度が実際に制定されたらどうなるかということを思考実験した映画としては興味深い映画である。
角谷ミチの生き様
角谷ミチは、そういった社会通念の中で、Plan75に申し込みをせざるを得ない状況に構造的に導かれる。すんなりと申し込み、すんなりと安楽死のベッドへと向かう。角谷ミチがどうやってそこに至るのかがこの映画の主軸だと思われるが、あまりにすんなり受け入れすぎている。
角谷ミチは冒頭、制度に対して反抗するかのように、自分で生きていこうと努力している。その彼女が制度を受け入れるのは、自分の人生への諦めなはずだ。そんな簡単に安楽死のベッドまで行けるとは思えない。実際、映画のラストでは死を受け入れずに、また街に戻っていく。しかし、本当に描くべきはさらにその先だろう。受け入れかけた死を一度拒否し、再度生きていこうとしたものの、結局現実は何も変わらない。身寄りはないままで、住む場所も怪しい。もしかしたら、生活保護を受け入れれば暮らしていけるかもしれないが、その生活がどういったものになるのかは想像がつかない。一度拒否した死がまた魅力的に思えてくる。しかし、それは自分で明確に拒否したはずのものであり、それを受け入れることは過去の自分の選択や、その時に見た希望に失望することのはずだ。
人が本当に構造的に堕ちていくのは、考えられる希望が一つずつ失望だと証明されていってしまうある種の科学的プロセスではないだろうか。タイムリープなどしなくても、現実はそう簡単には変えられないという人は反復しているのだ。そういったプロセスを描かずに、ラストを迎えてしまうのは生と死を考える上での物足りなさを感じた。
